Von Parthens

In Collectanea gibt Mary Baker Eddy die folgenden zwei Anweisungen in Bezug auf das Wachen:

„WACHE - . . . setz dich hin und versetze dich zuerst in das Bewusstsein deiner Macht mit Gott, und nimm dann die Äußere Wache auf. Bleib sitzen, bis das klar ist, - auch wenn es zwei Stunden dauert.“

„WACHE - . . . nimm alle zwei Stunden die Wache auf, solange du lebst oder bis du die rechte Seite in deinem Bewusstsein verwirklichen kannst.“

Warum die Innere Wache wichtiger ist als die Äußere:

Die biblische Geschichte von Esther erzählt von einer jungen Jüdin, die den persischen König heiratet, der das Land Babylon erobert hatte. Als Königin, unterstützt von Mordechai, ihrem Cousin und Vormund, rettet sie die verbliebenen Juden vor einem Komplott zu ihrer Vernichtung.

Nach den drei Tagen geht Esther zum König, um Hamans Verschwörung aufzudecken, und Haman wird am Galgen aufgehängt. Esthers Glaube und ihr Mut retten ihr Volk.

Esther musste den anfänglichen Schock überwinden, als sie die Informationen über Haman erhielt, und dafür brauchte sie drei Tage: Dies war ihre Innere Wache. Erst dann war sie in der Lage, alle Anforderungen an eine gute Äußere Wache zu erfüllen, indem sie die Außenwelt endgültig direkt beeinflusste und den König direkt in seiner Gegenwart informierte (d.h. Irrtum in der Gegenwart Gottes mutig und wirksam aufdeckte, nicht nur durch Buchstaben, sondern durch vom Geist inspirierte Buchstaben).

Es ist nicht schwer, sich vorzustellen, dass Esther, als sie Mordechais Warnung bezüglich Haman zum ersten Mal hörte, in ihrem eigenen Kopf beschließen musste, das Problem nicht so groß, so überschattend zu machen, dass es in ihrem Bewusstsein in den Vordergrund rückte und nach Aufmerksamkeit schrie, um ihre Gedanken vom wahren Gott wegzulenken. Sie musste diesen großen Fehler direkt zurechtweisen: „Du bist nicht Gott! Du kannst nicht mein Gemüt vom Gemüt wegziehen. Du bist auch kein Gott, denn neben Gott gibt es keinen! Ich bin das Bild und Gleichnis Gottes; und da es keinen außer Gott gibt, gibt es auch keinen außer mir, außer der Gegenwart Gottes. Du bist nicht einmal ein Gedanke, denn nur die Gedanken Gottes haben Substanz und Wirklichkeit.“

Aber Esther und ihre Dienstmädchen brauchten drei Tage, um es hinzubekommen: die persönliche Vernunft abzulegen, sie auszuhungern (Gottes auserwähltes Fasten), sich zu weigern, sich von Irrtum überwältigen zu lassen und sich vollkommen mit Gemüt auszurichten, das Thema von Hamans völkermörderischen Absichten, seine scheinbar unbegrenzte Macht und Freiheit, danach zu handeln, in ihrem eigenen Gemüt irrelevant zu machen. Drei Tage, um Haman als Nichts erscheinen zu lassen, drei Tage, um sie zu miniaturisieren, dann zu mikro-miniaturisieren und schließlich in absolutes Nichts zu vernichten, während sie das Erste Gebot befolgte, „keine anderen Götter vor mir zu haben.“

  1. Als die Gedanken der Allwissenheit Gottes für Esther wirklicher wurden als alle Pläne Hamans, ausgesprochen und unausgesprochen, lösten sich alle Gedanken Hamans in Vergessenheit auf, ebenso wie alle Gedanken an Haman selbst.
  2. Je wirklicher der Gedanke an die Allmacht Gottes für Esther wurde, desto machtloser und hilfloser wurde Haman.
  3. Als die Gedanken an Gottes Allgegenwart für Esther wirklicher wurden als Hamans Anwesenheit im Palast, wurde Hamans Abwesenheit wirklicher als seine Anwesenheit. Dadurch, dass sie viele Stunden lang nur an dem geheimen Ort des Allerhöchsten verweilte und schweigend rief: „Erhebe dich, Gott, über den Himmel, allein in meinem Bewusstsein“ (s. Ps 57:12), fiel das gesamte Haman-Bewusstsein in die Bedeutungslosigkeit, so wie Dagon vor der Lade Gottes in Selbstzerstörung fiel.
  4. Königin Esther weigerte sich, auch nur das geringste Wort zu sagen oder auch nur die geringste menschliche Handlung zu unternehmen, um zu versuchen, durch menschliche Anstrengung „die Lade zu stabilisieren“. Stattdessen entschied sie sich, sich vor dem Thron Gottes niederzuwerfen, wie Maria Magdalena zu den Füßen Jesu. Und indem sie Gott aus dem Weg ging, befreite sie die Unendlichkeit, die Alltätigkeit des allmächtigen G Auf diese Weise kamen all die verschlungenen Zahnräder von Hamans mörderischem Komplott zum Stillstand und kehrten dann ihre Richtung um: alle ihre Feinde zu vernichten, da es keine Aktivität in Opposition zu Gott gibt.